蒯良、蒯越和陳登相視一笑。

陳登淡然答道，「去或不去，此局她都輸了。」

蒯越則嘆道，「民心可用，也可破。」

張禎最厲害的地方，不是掌握了呂布這柄神兵利器，而是得民心。

火炕在南方作用不大，可火炕娘娘之名，依然常在百姓口中讚頌。

但民心這東西，來得艱難，去得容易。

譬如，一個好人，做了半輩子的好事，只要有一件做壞了，立時名聲掃地，受人唾棄甚至痛恨。

人們還會懷疑，他之前做的那些好事都是假的，或者另有目的。

相反，一個壞人偶爾做件好事，人們會欣慰地覺得，此人心裡也有善的一面，交口稱讚。

所以民心是什麼？

民心是人云亦云，愚昧蠢笨，可操縱可利用，最珍貴，也最廉價。

現在，張禎就是那個好人。

一直營造的是為國為民、大義凜然的高偉仁慈形象。

又會種田，又會制火炕，還會縱橫捭闔，將諸侯玩弄於股掌之間。

仿佛就她一人能匡扶漢室、安民濟物。

那他們便再加一把火，再添一桶油。

「漢壽大疫，向靖國長公主求救」這個消息，他們早已派出上千人，向四面八方傳揚。

此時，應該人盡皆知了。

接下來，就讓天下百姓看看，號稱神仙弟子、火炕娘娘的張禎是否真如她自己所言，有忠君愛民之心？

如果是真的，她就應當不懼危險奔赴漢壽，為君分憂、為民解難。

倘若她躲在京中，不敢去漢壽，便反證了她的忠君愛民之心只是隨便說說，所有人都會知道她的虛偽，金身立破。

庶民曾經有多愛戴她，之後就會有多怨恨她。

因愛生恨，比普通的仇恨更深更可怕。

到了那時，她就再也掀不起風浪，只能安於呂布的內室，針黹女工，生兒育女。

也可琴棋書畫，修身養性。

對於一個女子而言，這未嘗不是個圓滿的結局。

她該知足了。

「那她到底敢不敢去呢？」

劉表固執地道。

道理他都懂，但還是很想知道一個確切的答案。

在座眾人，唯有陳登見過張禎，他便看向陳登。

陳登反問，「公若是張禎，會去否？」

劉表沉吟不語，他若是張禎，當然不會去！

在他看來，張禎做的所有事，都是為了名望。

可名望再重要，也不如性命重要。

沒了命，名望要來何用？

陳登委婉地道，「張禎之智，不下於公。」

其實這是奉承之語，張禎可比劉表聰明太多了。

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