在這群奇裝異服、形跡可疑的同學中間，她和程玖一身不合群的T恤休閒褲帆布包，簡直像兩個誤入邪教窩點的好學生。

在洛書腳步躊躇的時候，程玖再一次表現出了吊打水豚的穩定精神內核，仿佛完全沒覺得哪裡不對似的，越過洛書徑直走了進去。

洛書連忙跟上她，頂著程玖「你這是什麼印隨行為」的眼神，堅持坐在了她的旁邊，並回以「你不覺得我們兩個正常人應該抱團取暖嗎」的眼神。

她們剛坐下來，投影幕布就閃了閃，出現一片古早顯像管電視機信號不好時常見的那種雪花。經過一段時間的「調試」，畫面忽然恢復正常，打出一張懟臉拍的大頭！

洛書不由得戰術後仰了一下，接著在下一秒認了出來：這是在康寧精神病院見到的，踢取號機的男人！

不出所料，屏幕上的人開口道：「我是《先秦禁書考》這門課的任課教師楊海移。」

「之所以提前錄製課程影像，是因為我有一些不好的預感；如果我們確實是以這種形式見面，就說明我果然發生了意外。」

「但請大家不要因為發生在我身上的事情，便將我的一得之見當做事實——這二者之間並無必然關係。對這門課程的內容，我希望大家始終報以最大的懷疑來看待。在接觸一些危險的知識時，懷疑是對心智的保護。」

「我對先秦禁書，尤其是《連山》《歸藏》的研究，始於秦桓教授的一篇手稿。如果不是秦桓教授在參與三星堆九號祭祀坑的挖掘工作之後失蹤，這門課本應該由他來上……」

好傢夥！

前後兩名任課教師，一個失蹤，一個發瘋，這門課是什麼黑魔法防禦術？

但如果拋開這些「場外信息」不談，楊海移後面教授的內容，就變得十分正常了。

「眾所周知，《連山》《歸藏》已經失傳，現存篇目均疑為偽作，《商君書》漢時有二十九篇，現存二十六篇，其中二篇有目無書，故實際僅存二十四篇……」

「之所以要研究這些古籍殘篇，是為了穿透歷史，去認識那個『神的時代』。」

「一直以來，夏朝的存在飽受大秦學界的質疑，蓋因其歷史以傳說和神話之形式而存在……」

講完了考古神秘的先秦時期的必要性，楊海移繼而從《連山》《歸藏》講起。雖然原本早已失落，但根據歷朝歷代典籍中的引用，仍然可以部分地還原出這兩部先秦秘書的內容。

「很多人認為，《連山》《歸藏》是古代巫卜之書，但事實並非如此。實際上，這兩部與其說是巫卜之書，不如說是預言之書。」

「《連山》語出『艮為山』，八卦中艮為土，代指有形的、物質的世界；『連』為轉化，物質世界化生出萬物生靈，此為『連山』。」

「所謂《歸藏》，春生、夏長、秋收、冬藏，『藏』為『水』，水為無形之精神、智慧、知識、道理……」

雖然環境十分陰間，但課程內容之正常，就是放到外面當做公開課，好像也沒什麼問題。

但有道是，心裡有那啥，看什麼都是那啥。洛書作為一個「心裡有那啥」的人，看似尋常的課程內容，還是讓她給嗅出了不尋常的解讀：

《連山》講有形的物質世界，《歸藏》說無形的精神與智慧，二者結合，楊海移的解讀是，有形是由無形化生而來，換言之，物質是由精神化生而來。

放在充滿唯心主義氣息的先秦時代，這似乎沒有什麼問題；但如果結合「混沌」或者說「亞空間」，那麼問題就大了！

洛書自動過濾了她搞不明白的國學思想，提煉出了自己聽到的：如果「世界」是有形的物質，而「混沌」是無形的精神，那麼先民認為，世界是由混沌化生出來！

這種觀點未必正確，但如果換成「怪物是由亞空間化生出來」，那麼就能夠解釋洛書遭遇的兩次事件了！

老師講到哪裡，洛書已經不知道了，她正忙著頭腦風暴：亞空間是如何「刷怪」的？

「羅伊姨媽24H」便利店的老闆，僅僅是睡了個午覺，醒來就變成了怪物；而公共浴室的不知名受害者，則是在看到邪教符號後，發生了異變。

前者的機制尚且不明，但後者說明，存在人為的「刷怪」途徑——或許僅僅是一個符號，或許要配合某種儀式，總之就像一個「F5」按鈕，按一下就刷新一個怪物……

第16章 河圖洛書

正當她胡思亂想時，眼前的大屏幕一暗，楊海移播放了一段視頻。

洛書回過神來看影像，發現那是一段考古紀錄片。

「（畫外音）九號祭祀坑外圍的逐層挖掘工作已經進入尾聲，即將出土的，可能是本次最後一批文物。截止今日，三星堆已經出土超過兩萬四千件青銅器……」

——導致秦桓教授失蹤、楊海移精神失常，發掘出神秘四十九符文的那場考古，對三星堆九號祭祀坑的挖掘！

不知道是不是為了保護學生的理智，影像很暗，且畫質感人，只看到陰森的坑道和攢動的考古隊成員，手電筒的光晃來晃去，讓人眼暈。

「劇情」還沒進行到出土巨型青銅像，目前起出的，只是一些小物件。

畫面上的文物還未經過修復，表面被層層疊疊的銅綠和土粒覆蓋，考古隊成員正用毛刷拂去土粒，試圖看清上面的紋路。