大家一愣，然後一起看洛書。

洛書：？？

這好像是一個該由她來回答的問題，但她其實也不能確定：「我覺得……大概不在乎吧。」

畢竟沒有任何證據證明，神需要依靠人類才能生存。

但洛書接著又想起了那隻虛空中的巨大沙漏，隨著她的不斷行動增長的「經驗值」：「可是，神的影響力，好像與祈禱有關。」

安寧教授雙手在面前交叉，顯示出對這個問題的鄭重：「怎麼說？」

「人越是向神祈禱，神的影響力就越大。」洛書：「我說不清其中的機制，但應該不是神本身的權柄發生了變化。」

程玖：「錨點？」

「類似錨點，」洛書：「比如我們切入歷史，需要有人發生祈禱，無論是有意的還是無意的。」

所以她才到處投放符文，讓人無意間祈禱——有點子坑蒙拐騙的嫌疑。

如果這個符文像鈔票上的水印一樣無處不在，或者人人都是每天做禮拜的那種虔誠信徒，那麼她的權力就極其膨脹，可以替代每一個人的自由意志，改變每一個人的行為，在人類社會翻雲覆雨，不在話下。

而反過來，如果從一開始就沒有人使用「河圖洛書」當做計算器，甚至，如果這個符文從來就沒有被人畫出來過，那麼洛書縱然手握篡改歷史的權柄，也沒有進入歷史的落腳點，難為無米之炊。

至於神在乎嗎？

洛書無法同神的意志交流，甚至不知道神是否存在類似人的自由意志，當然也無從得知神的想法。

神或許不在乎，但人一定在乎。

每一個教派的信徒，無疑都希望己方崇拜的邪神，影響力能壓倒異教——從這個意義上說，神戰的背後，依然是人與人之間的戰爭。

神是人類的旗幟與武器。誰回應信徒，便信仰誰；誰的權柄更能讓對手一擊斃命，便向誰祈禱。

所以連山問題委員會，或者說華夏的敵人，也並不是神本身，而是舉起旗幟的人。這場戰爭並不需要屠神——那可能還不是人類現階段能做到的事情。

除了跟神有關的部分，後面的章程就不是學生們能夠參與的了，所以洛書一下子從主角變成了吃瓜群眾，坐看連山問題委員會那邊一條接一條地刷新。

有原本就已經在進行的：

嚴查邪教，不限於真理教，也不限於華夏境內，以祈禱符文為主要排查目標；

排查康寧精神病院病患在入院之前的生命軌跡，是否有邪教介入的痕跡；

全面清洗網際網路，出現任何代表神名的符文，立刻刪除或替換，並重點監控傳播者……

還有根據這次的重要情報，部分邪教活動會轉入混沌進行，所做的調整：

原本主要依託監控網絡的線下排查並不可信，需調用隱器識別混沌陰影；本來在白名單中的集會需要二次檢查等等……

而吃瓜群眾們對連山學的熱情，可以說是一柄雙刃劍：

一方面，「真人跑團活動」瞄上了那些存在怪異傳聞的地方，而這些地方總不能都是空穴來風，多少有那麼一兩個是真的有點問題，說不得就跟邪教活動有關，於是便被人民群眾的汪洋大海暴露出來。

但另一方面，大量線下跑團活動為了追求氛圍，神秘程度和儀式感跟邪教集會也有的一拼，於是在邪教嚴打中還要把這部分濃眉大眼的給排除出去……

排查需要時間，每當出現隱沒在歷史中的模糊線索，洛書就會去探查，需要人手的時候，就使用「大紙人召喚術」。

但隨著時間不斷接近9月30日，洛書卻產生了焦躁。原因是，在已經做了這麼多以後，當她再次前往9月30日，程玖祈禱的那個時間點，發現仍然在安寧教授的葬禮上。

9月30日凌晨，安寧教授前往圖書館，後疑似遭遇蠕行陰影襲擊而殉職。