計算混沌與現實的坐標對應，方法有很多，連山學使用的算法，大多是脫胎自《周易》（因《連山》《歸藏》已失傳）、把《山海經》地圖投射於亞歐大陸後，再進行校正的卜算方法；而克學界使用的大多是脫胎於超弦理論的高維空間算法。

無論哪一套都可以把洛書送走。

最後她決定使用一個簡單粗暴的方法：讓程玖給她「人工校正」。

辦法很簡單：洛書沉入混沌後，讓程玖在上面走，一邊走一邊捏響小黃鴨——這貨的聲音也有穿透混沌壁壘之功效——然後洛書就在鴨叫聲的引導下摸索前進。

如果走偏了，聽不見小黃鴨的聲音了，洛書就先爬出來，在現實中重新找到程玖，會合後繼續實驗。

可行是可行，就是非常社死。

陽光明媚的埃塞洛克斯，程玖把小黃鴨揣在兜里，一邊走一邊捏；每捏一下，毫無疑問都會把附近的人嚇一跳，然後轉頭看她。

儘管她已經儘量找人少的地方走了，但架不住鴨子嗓門大。

在她低調的人生中，還是第一次有這種萬眾矚目的待遇。

「嘎。嘎。」

洛書左邊胳膊下面夾著油畫「台階」，右手提著桃木劍。儘管知道沒有用，但她還是下意識用桃木劍去戳戳前面的路，試圖探個虛實。

毫無疑問地戳了個空。

關於混沌的本質，無論是連山學界還是克學界都沒有定論。有人說土為表，水為里，萬物不過由混沌化生而成，混沌才是那唯一的真實；也有說亞空間是眾神棲息之地，是天堂，是神國，是奶與蜜之地——而為數不多的共識，是「意識與能量」。

亞空間沒有太陽，所以常常讓人覺得昏暗。照亮這片空間的光不知道從何而來，又或者並不存在光，這一切都是直接投影在意識之中，只是從記憶中拉出的影子。

這些來自現實的影子有的光怪陸離，如漂浮的、戴著小丑面具似的扭曲的人臉；有的則可以辨認，如埃塞洛克斯的教堂和塔樓，甚至還有停在路上的雷克薩斯。

但這些影子又仿佛被撈月的猴兒攪碎，或者像一幅拼錯了的拼圖，張冠李戴、移花接木之處比比皆是。

即使是那些熟悉的建築和物件，也仿佛在漫長的時光中風化，顯得殘破不堪、搖搖欲墜，好像來到了久遠之後的、已經沒有人類存在的末日。

這讓洛書產生了一種幻覺，好像亞空間不僅僅是一個空間概念，還是一個時間概念，預示著世界的盡頭和終結。

亞空間與現實的映射關係不是連續的，所以即使程玖帶著小黃鴨在上面引導，洛書還是常常因為空間的錯位而跟丟。

既然跟丟了，本來就應該「上浮」，但一種怪異的直覺引導著她，讓她覺得自己知道正確的方位，而最後她也真的總能找回「嘎嘎」聲傳來的地方。

在這種斷斷續續的引導下，最終她們在世界的不同維度，同時走到了埃塞洛克斯公立高中的報告廳。

相對於那些大多支離破碎、甚至只剩幾根柱子的建築，這座報告廳保存得相當完好。

洛書把桃木劍換到左手，右手推開了報告廳的門。

第109章 克蘇魯的呼喚（七）

亞空間的「門」，分為推不開的，和推得開的；前者只是裝飾，而後者則是空間隔離的象徵。

所以在推門之前，是聽不到門內的聲音的；推門之後，吟唱頌歌的聲音便在耳邊縈繞，但與力求神聖的宗教音樂相反，這頌歌中散發的卻是一股揮之不去的邪惡味道。

其中幾段唱詞有些熟悉，洛書想了一會兒，很像密大收藏的《支配者頌歌》㊱里的一段：

「Look to the sky way up on high（迷失夜空之間）」

「There in the night stars are now right（群星歸位之時）」

……

注㊱：原型《舊日支配者頌歌》。不是禁曲，系連山文學產品，可以隨便聽著玩。

這裡距離現實很近，近到能看出現實的虛影：有的座位上可以看到散落光點組成的人影，而有的座位空著；演講席被從左側移到了中間，仿佛布道的現場。洛書猜測，是在舉行宗教活動。

「Hallelujah!（哈利路亞！）」

「因為主，我們的上帝，全能者，成為王了。㊲」

……

注㊲：基督歌曲《哈利路亞》，出自亨德爾清唱歌劇《彌賽亞》。

現實中莊嚴肅穆的頌歌，在亞空間中卻扭曲成了邪惡的、致人瘋狂的曲調。