安寧教授點點頭：「『台階』留給你。」

雖然另外三個地點也需要沉入亞空間檢查，但觀邪教徒的反應，黎鳴霄拿走的「懷表」很可能也是打開通道的隱器。

跟上次一樣，李筱把「司南」塞過來：「這個你也拿著。不對勁就上浮。」

兩人走後，洛書盯住「台階」，卻不是向上，而是向下。

「司南」的瓷勺開始轉動，發出瓷器摩擦的聲音，勺柄指向「4號位」。

亞空間更深處，從「4號位」開始，已經沒有完整的建築，所有現實維度的物質存在都以碎片化的漂浮物呈現，也難怪這裡是人類的禁區——只能寄希望於邪神出品的紙人能夠豁免這種撕裂的力量了。

至少到現在為止，洛書還沒有感覺到不適。

無數漂浮的碎片仿佛星辰一樣在四面環繞，給人一種銀河一般的錯覺。其中一些碎片好像鏡面一樣，但倒映出的卻不是洛書的形貌，而是埃塞洛克斯曾經發生過的事情，仿佛一幀一幀的時間切片。

亨利·奧爾不在這裡？

還要繼續下沉嗎？

或許祂已經不認得老奧爾，或許老奧爾必須沉入亞空間，才能讓祂嗅到味道——說不定這就是四個邪教徒非得冒險在亞空間「摸黑」，而不是在現實維度「引怪」的原因。

放任一個定時炸彈，總是感覺不好，洛書還是決定繼續下沉。

「司南」的瓷勺發出不堪重負的「嘎吱」聲，讓洛書有點緊張——她沒問過李筱老師量程是多少，不會用壞了吧？

還好聲音里雖然有種瓷器快要磨碎了的牙酸，但最後好歹是停住了：5號位。

到了5號位，那種全然碎片化的混亂和撕裂反而又減弱了，碎片重新開始聚攏，形成破敗的建築殘骸，但仿佛搭錯了的積木或者拼錯的拼圖，總有些扭曲和怪異的感覺。

洛書覺得《克蘇魯舊約》是真的有點東西——這本書她看得走馬觀花，大部分內容都忘了，但有一段印象深刻，刨除那些亂七八糟的頌歌和狂亂的語氣詞，大意是：

1號位是惡臭的現實，2號位是亞空間的淺層、神秘生物出沒之地，3號位現實開始崩壞，4號位是現實的徹底淨化；5號位是重建，6號位是流淌著奶與蜜的主的神國，而7號位是絕對的禁區，是主的所在。

傳說中沒有信仰的怪物只能在2號位和3號位活動，只有主的子嗣與眷屬，能越過撕碎一切的4號位，進入主的神國。

神國長什麼樣，說實話洛書是有點想看的，但她發現5號位似乎就是隱器能夠起效的極限了：「司南」仿佛卡住一般不再轉動，而無論再怎樣凝視「台階」，都無法往下走了。

如果這裡還是找不到亨利·奧爾，那就只能打道回府。

第118章 克蘇魯的呼喚（十六）

隱器的極限是5號位，也對，如果這麼容易就能前往神國，那麼邪教就沒法忽悠人了——天堂的故事之所以能講幾千年而不衰，不就是仗著沒人能去看看嘛。

剛沉入5號位的時候，會有一種非常彆扭的感覺，好像一隻被塞進克萊因瓶㊳的螞蟻，在分不清里外的瓶壁上爬得暈頭轉向；但就像如果你變成蝙蝠，便會很快習慣在天花板上倒掛一樣，待得時間久了，又會逐漸適應、乃至開始迷戀這種自洽的扭曲，仿佛世界本該如此。

注㊳：長得像把頭插進翅膀的天鵝的瓶子，拉一個瓶頸出來又插回瓶身，於是就沒有「內」「外」的區分，在數學上，這叫「不可定向拓撲空間」（很難描述，圖片見評論）。

洛書覺得自己置身於畢卡索的油畫之中：

柱子、走廊、方格草坪等熟悉的元素以一種詭異的狀態拼接在一起，空間不自然地扭曲，但行走起來又出乎意料地絲滑，你不會遇見任何的死胡同，輕鬆地行走於天花板、盥洗室和噴泉底部，仿佛世界的每一個點都在這裡互相連接。

如果這些碎片就是「神國的階梯」，那麼這階梯長得未免太像個莫比烏斯環㊴了。

注㊴：把紙帶翻轉180°再粘到一起，於是就成了只有一個面的、「正面即反面」的紙環（圖片見評論）。