對《克蘇魯舊約》預言的解讀再次發生變化，這是意料中的，否則洛書也不會拋出這句來對暗號。讓她有點在意的是，明明她的三板斧操作始終如一，但對第一場和第二場的描述卻不同：第一場是「未能發生」，而第二場是「篡改了結局」。

區別究竟在哪裡？

仔細想想，第一場獻祭原本就存在很大失敗的可能，洛書只是稍微扇動了蝴蝶的翅膀，即使沒有洛書的介入，重新扔一次骰子，說不定就能鑑定失敗，因此克學者或許不能確定有沒有神的介入；而第二場卻充滿了「科技與狠活」，必須由邪神介入才能夠阻止，是權柄的體現。

但洛書很快就把這個問題拋在一邊——畢竟這只是對《舊約》的解讀，而不是《舊約》本身，或許只不過是某種「不能兩次使用同一個詞彙」的強迫症作祟，完全不必要過度解讀。

程玖：「三場儀式，對應三條時間線？」

洛書：「差不多……兩場儀式都發生了的，我稱作『原初線』；第一場未發生，而第二場發生了的，我稱作『美麗新世界線』；而兩場都沒有發生的現在，就是『和平與遺忘線』。」

程玖沒有探究這些鬼名字是怎麼起的，反正那也不是重點：「你說的『攪勻』是指什麼？」

洛書：「就像你說的，歷史是有慣性的，平行宇宙是交纏的。『原初線』和『美麗新世界線』並沒有徹底消失，在那兩條時間線中發生過的事情，很可能會在各種偶然的作用下，在『和平與遺忘線』重新發生。」

「這種『慣性下的重複』肯定不是絕對的，」洛書一邊解釋一邊思考——否則歷史就不會改變了，「重複是一種概率，就像頭頂上的『歷史的烏雲』，如果前提條件已經消失，或者徹底錯過了發生的時機，就不會再發生。」

埃塞洛克斯獻祭是前者，沒有改造成功的邪神子嗣亨利·奧爾，整個計劃就失去了核心和支柱；而切爾諾茲克核事故是後者，蘇維埃解體後，切爾諾茲克核電站已經逐漸停堆，有設計缺陷的RBMK被安全性更高的PWR取代，這片「歷史的烏雲」，暫時不會再出現了。

程玖：「所以，我們會去拜訪切爾諾茲克分校，是因為『美麗新世界線』。」

洛書於是講起原本存在於那裡的禁區、復活教，異變者和《切爾諾茲克狂想》，但是悄悄淡化了自己在其中的作用，把自己描述得仿佛只是一個安德烈那樣的，在時間線變動的時候，不能被徹底修復認知的人：「我們前去支援，協助把異變者困在格赫羅斯的陣法裡，形成另一種意義上的『獻祭儀式』。」

程玖：「……所以，他們獻祭了異變者，格赫羅斯就為他們改變了歷史？」

洛書：「差不多是這樣。」

程玖有點懷疑：「邪神真的收靈魂？收了就會辦事嗎？」

洛書一頭黑線：「應該不是收靈魂……我覺得那些異變者是『錨點』，格赫羅斯需要這些錨點才能施加影響力。」

為了確認自己不是那種收靈魂的邪神，洛書打開電腦，搜索了幾個她記得的人名，比如娜塔莉亞·索科洛娃、謝苗·普羅斯庫里亞科夫、尤里·霍傑姆丘克：「這些人都曾經是『異變者』，娜塔莉亞重新攻讀心理學，當上精神科醫生，謝苗一直在核電站混到高級工程師，尤里……哈？搖滾主唱？」

這些人度過了怎樣的一生並不重要，至少他們的靈魂看起來都還好好地裝在軀體裡。

程玖消化了一下：「我們會來一趟切爾諾茲克分校，是『美麗新世界線』的殘響。」她頓了頓，「那麼『原初線』的殘響是什麼？」

「安寧教授，她不是出身連山家族，」洛書：「在『原初線』，她接觸克蘇魯學說的契機是埃塞洛克斯獻祭，她的父母在邪教的恐怖活動中喪生——也就是『第一場儀式』。」

「儘管第一場獻祭現在已經不存在了，但安寧教授跟你一樣，注意到了歷史的『扭曲』之處，又在埃塞洛克斯遇到一名密大博士，就是寫《馬孔多的失憶症》的奧利維婭·沃森，結果又入了連山坑。」

程玖想了想：「她會遇見奧利維婭·沃森，就是歷史在試圖修正。」

這個話題稍微破壞了洛書在進入「和平與遺忘線」後原本舒展的心情。她想起《克蘇魯舊約》那個巋然不動的預言，在三條時間線中都沒有變化，變化的只是對預言的解讀。

「群星歸位」到底是什麼鬼？「拉萊耶」跟白牙島又有什麼關係？

另外就是「第三場儀式」。雖然消滅一場儀式似乎可以把亞空間的氣息有效降低，但從埃塞洛克斯獻祭失敗時，切爾諾茲克核事故照樣可以發生來看，三場儀式是相對獨立的，後一場並不需要以前一場為前提。

洛書想起了在「原初線」看到的白牙島陷落的預言——在「美麗新世界線」，她忙得焦頭爛額，還沒有來得及跟程玖商量再預言一次看看的事。

擇日不如撞日，她開口道：「我知道一套儀式——」

但是俄航的「空中巴布希卡」（俄文бабушка，意「奶奶、老太太」）打斷了她：「姑娘們，我注意到你們還在聊天。你們有什麼需求嗎？」

洛書和程玖頓時一起閉嘴，保證馬上睡覺。

本來洛書還不死心，想通過打字把遺言說完以免憋死，但發現筆記本沒有貼鍵盤膜以後，還是選擇放棄——邪神的預言能力告訴她，等會巴布希卡就要開始說「姑娘們，我聽到你們還在打字/屏幕還亮著」了。<="<hr>

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