「其次，誰敢肯定，天上的十個太陽都是時間亂流造成的幻影？」

「無限主神向來不擇手段，難道混沌的前車之鑑還不夠我們警醒的嗎？」

這番話如撥雲見日，讓在場眾人豁然開朗。

「你是說，天上的十個太陽當中，有一個是真正的金烏！」鹿仙女與陶唐當了多年的夫妻，亦是他的左臂右膀，最清楚他的心思。

堯帝有氣無力地點了一下頭，雖然身體虛弱，眸光卻很是清明：「不錯，出現這種情況，金烏肯定遭到了無限主神的殘害，眼下恐怕也是身不由己啊。」

「可惡！」燭龍忍不住猛捶大腿，要不是怕堯帝的屋子不夠結實，他現在捶的就是牆面了。

憤怒和無奈的情緒在他臉上交織，紅髮神靈咬牙切齒：「無限主神真是喪盡天良，罔顧蒼生！那個世界居然會尊這種殘忍無道的存在為神？」

在人族的觀念里，燭龍是善神，祂的言行舉止都符合人族對道德仁義的界定。

燭龍心裡跟明鏡似的，人族對神靈，更準確地說是惡神的抗爭從未停止。

今日你對人族展示善意和恩惠，人族便把你高高供奉起來，明日你若為了一己私慾殘害人族，人族把你從神壇上踹下來時也不會有絲毫猶豫。

說不定還會附贈一套毫不留情的亂拳暴打。

這個時代的人族尚未探索出安全完備的修行體系，但誤打誤撞入道的人也不在少數，譬如箭術無雙的羿。

傳說他五歲便被父母拋棄，自小在山裡長大，向猛獸學藝，練就了一身怪力。

人與神之間談不上什麼不忠或者是無情，盲目信奉神靈的部落早就消失了，留下來的都是人族領袖率領的部族。

這些人對神靈的態度現實且理性，他們知道神並非無所不能，也會犯錯，會被蒙蔽，因此能保護人族的只有人族自己。

在堯帝的部落里，即使鹿仙女是姑射山的女神，即使她是堯帝的結髮妻子，發號施令時也越不過堯帝去。

於是鹿仙女用商量的語氣問堯帝說：「此事宜早不宜遲，要不這樣吧，我留在這裡等西王母，你看能否拜託燭龍去大荒一趟，將羿請過來？」

雖然燭龍與鹿仙女有著深厚的友誼，但在面對禍及整個山海界的災難時，他們的私交就必須放在次要的位置。

這是一件涉及幾大勢力之間的公事，燭龍作為鐘山萬民的守護神，他的行動不僅僅代表個人，也代表著他守護的部族和人民的意志。在這種大是大非面前，必須要有適當的禮儀和程序。

因此，要請燭龍出馬，最好是由人族的領袖，也就是堯帝親自開口。堯帝作為人族的最高統治者，他的權威和人族的意願不可忽視。只有如此，才能顯示出人族對燭龍的尊敬和對這次行動的重視。

於是堯帝在鹿仙女的攙扶下緩緩坐直了身子，面對著燭龍，聲音沉穩而真誠：「燭龍閣下，山海界正面臨著十日凌空的浩劫，此等危機前所未有，可以說不亞於天魔初次降臨此間。而現在，我們需要你的幫助。」

堯帝的遣詞造句非常官方，但在秦琢聽來，其直白程度可謂極矣，遠遠沒有達到後世那般曲折複雜、需聽者費盡心思去揣摩的程度。

這就是民風純補的上古時代啊！

堯帝的聲音中帶著一絲不易察覺的顫抖，但他的目光果決，語氣堅定地繼續說道：「我懇請你，立刻動身前往大荒，親自邀請羿助襄助我等。若有可能，請你求見帝俊大神，當面詢問他，金烏是否還能繼續照耀這片大地。」

燭龍深深地吸了一口氣，將先前那副輕鬆甚至輕佻的神態收斂殆盡，取而代之的是鄭重和肅穆。

祂認真地點了點頭：「這亦是我的責任，我絕不推諉。」

堯帝向燭龍致謝，又將目光投向了靜靜站在一邊的秦琢：「至於琢……」

「不如和我一起去大荒吧。」燭龍對秦琢很有好感，覺得這人實在對祂胃口。

「不行！」堯帝和鹿仙女異口同聲。

鹿仙女察覺到自己的反應太激烈了，連忙找補：「這一路不知幾多磨難，琢的能力至關重要，我們不能讓他冒這樣的風險，還是留在這裡更加安全。」

秦琢也道：「我先把射日要用的箭矢備齊，再想想如何應對陶唐提出的兩個問題，你獨自上路，也可快去快回。」

「放心，保證把羿給你們帶回來！」燭龍信心滿滿，振奮精神，瀟灑地揮手出了門，化作燭龍真身，眨眼間消失在了原野盡頭。

秦琢目送著燭龍離開，心裡還在思索堯帝指出的問題。

第一個很好解決，西王母有能力庇護一個部落，在十日之下護住一個人想來也並非難事。

至於第二個……

后羿射日的故事裡，后羿只射下了九個太陽，也就是說十日當中確實有一個是真正的、屬於現在的金烏。

那麼該如何辨認出他呢？

太陽、太陽……